國(guó)外中世紀(jì)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)歷史研究

中世紀(jì)時(shí),古典風(fēng)格繼續(xù)發(fā)展。例如,以羊皮代替埃及的草紙,書籍頁面采用平放裝訂的形式。這種改變一方面有利于保存,另一方面使閱讀更加方便,同時(shí)也改變了平面整體的布局風(fēng)格。中世紀(jì)的書籍最顯著的特點(diǎn)便是利用羊皮紙做手抄本。其中,存世最早的抄本之一就是基督教初期的《梵蒂岡維吉爾》詩集。

3世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了把抄本用的羊皮紙染成深紫色,用銀色或金色在上面書寫文字的情況非常華貴。同時(shí),在這一時(shí)期內(nèi),還出現(xiàn)了“安色爾體”和“半安色爾體”。

5世紀(jì)左右,傳說中的圣徒圣帕特里克開始在凱爾特人中推廣基督教義。從此,凱爾特異教文化及藝術(shù)風(fēng)格開始與從歐洲大陸傳播來的基督教文化和藝術(shù)特點(diǎn)融合,產(chǎn)生了新的風(fēng)格。這種風(fēng)格的最大特點(diǎn)就在于其高度的裝飾性。后來人們稱這種風(fēng)格為“凱爾特書籍風(fēng)格。

為了適應(yīng)流暢快速的書寫要求,查理一世委托英國(guó)學(xué)者進(jìn)行文字改革,整理出了卡洛林小寫字體。作為當(dāng)時(shí)最美觀實(shí)用的字體,它便于閱讀,在當(dāng)時(shí)的歐洲廣為流傳,對(duì)歐洲的文字發(fā)展起到了決定性的影響,并形成了自己的黃金時(shí)代。

1000年至1150年,在歷史上稱為“羅馬化時(shí)期”,為了宣傳基督教教義,教皇全力促進(jìn)宗教書籍抄本出版,書籍發(fā)行在這個(gè)時(shí)期達(dá)到另一個(gè)高峰12世紀(jì)中期以后,羅馬風(fēng)格時(shí)期結(jié)束,進(jìn)入到哥特時(shí)期,歐洲終于從漫長(zhǎng)的宗教控制中擺脫出來,向繁榮發(fā)展的文藝復(fù)興時(shí)期邁進(jìn)。1200年前后,歐洲出現(xiàn)了大學(xué),這種高等學(xué)府的出現(xiàn),引發(fā)了社會(huì)對(duì)書籍的巨大需求。當(dāng)時(shí),英國(guó)和法國(guó)對(duì)《新約》中《啟示錄》的需求大增。目前存世的這個(gè)時(shí)斯出版的《啟示錄》有93本之多。大部分《啟示錄》都是由插圖和文字合并而成的,插圖往往以較工整的方形安排在每頁的上半部分,下半部分則是文字。文字采用非常特殊的“德克斯體”,字體具有比較花哨的裝飾線、裝飾筆畫的頭尾,風(fēng)格古樸。這種文字后來在英國(guó)和法國(guó)都被延續(xù)使用。

14世紀(jì)末到15世紀(jì)初期,法國(guó)約翰·貝里在法國(guó)開設(shè)了由來自荷蘭的林堡兄弟主持的手抄本出版作坊,該作坊是當(dāng)時(shí)西方最先進(jìn)的出版作坊之一。在其出版的書籍中,廣泛采用了首寫字母裝飾,使首寫字母成為類似插圖的形式,插圖生動(dòng)有趣。他們的書籍設(shè)計(jì)代表當(dāng)時(shí)平面設(shè)計(jì)的最高水準(zhǔn)。

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